Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

казак

Освящение казачьего храма ст.Распопинской

Оригинал взят у prozra4niy в Освящение казачьего храма ст.Распопинской

Но покуда веет вольный ветер
И в степи колышется трава -
Будет снова чудо на рассвете
На казачий праздник Покрова.

Н. Н. Туроверов

14 октября на Покров я ранним утром заскочил в центр Волгограда забрать из гостиницы двух представителей казачьих реестровых организаций из Москвы. Оказалось, что в области они впервые, поэтому заодно поездка проходила с комментариями о тех местах, где мы проезжали. В центре города мы забрали еще пару казаков из Донской Казарлы. По просьбе нашего доброго друга, настоятеля храма Донской иконы Божией Матери ст. Качалинской они ехали на праздник для местной детворы, который собирался устроить отец Дионисий после праздничной литургии. Поэтому хлопцы ехали с шашками и луком.

Collapse )

казарла
  • ivanfm

Здесь жили пластуны.Станица Пластуновская,часть1

Оригинал взят у synchasvetlana в Здесь жили пластуны.Станица Пластуновская,часть1
Светлана Сынча

Храм Вознесения Господня,станицы Пластуновской.

Было бы непростительно изучать в архиве материалы по пластунам,писать о них и не побывать в станице Пластуновской,которая находится,  примерно,километрах в 40 от моего города. Хотелось посмотреть, что же представляет собой станица, носящая столь славное название.
Нынешняя Пластуновская,это бывший  Пластунивськый курень в Запорожской Сечи,переселившийся на Кубань в 1794 году. Первоначально курень  был на Тамани,затем "при Кубани" недалеко от нынешнего хутора им.Ленина( теперь это пригород Краснодара), а в 1807году,курень был поселен на нынешнем месте. Теперь это станица Пластуновская Динского района на Кубани.
Скажу сразу,самой большой достопримечательностью станицы является храм Вознесения Господня.

Со знакомства с храмом я и начну рассказ о станице Пластуновской.
Храм этот ,согласно энциклопедическому словарю,по истории Кубани,был построен в 1899 году,однако по словам знатока истории станицы,бывшего атамана станицы- Ямполь Анатолия Семеновича ,храм был построен гораздо позднее в 1904 году.
По его словам,так утверждали старожилы станицы. Храм построен по всем канонам православного зодчества на самом высоком месте станицы и виден со всех улиц,окраин и даже со стороны трассы М4 Дон,которая проходит в нескольких километрах от самой станицы.Проезжающие по трассе,могут увидеть золотой блеск куполов храма.


Collapse )
казак

Паломничество 2013. Донская Казарла

Оригинал взят у prozra4niy в Паломничество 2013. Донская Казарла


9-10 ноября по благословению протоиерея Олега Кириченко, руководителя Отдела по взаимодействию с казачеством Волгоградской митрополии Русской Православной Церкви состоялся крестный ход казаков из ст. Качалинской в один из старейших казачьих монастырей Дона – Кременской монастырь.

тут подробный рассказ и фото
рыба
  • ivanfm

Миром Господу помолимся. Тебе, Господи.

Оригинал взят у ivanfm в Миром Господу помолимся. Тебе, Господи.
Мир всем

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.




[Миром Господу помолимся.]
Миром Господу помолимся
О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся
О мире всего мира, о благостоянии святых Божиих церквей и о соединении всех Господу помолимся
О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся
О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе Кирилле, честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех Господу помолимся
О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея Господу помолимся
О граде сем (веси сей), всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся
О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и времених мирных Господу помолимся
О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся
О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувшее, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим
Тебе, Господи.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Еще молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе Кирилле, и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.
Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.
Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).
Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Господи, помилуй


Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Вечера всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови у Господа просим.
Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Тебе, Господи.
Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Господеви приклоним.

Тебе, Господи.

казак

Были ли донские казаки "рыцарями православия"?

Оригинал взят у karabai96 в Были ли донские казаки "рыцарями православия"?
Были ли донские казаки "рыцарями православия"?
Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому я постараюсь не утомлять читателя написанием "многих букфф", а следуя гда общей концепции моего ЖЖ, а именно развеивание мифов о казаках, предоставить на суд читателя ряд фактических объстоятельств, говорящих о том, что донцы далеко не были ревнителями московских духовных и политических ценностей.

Донской казак 16 век
Степень приверженности донских казаков московскому царизму, явно преувеличен и выдвинут на передний план при изучении истории донцов. Политические идеалы наших предков были очень далеки от реалий Московии. И несмотря на то, что донцы еще в 1584 году, приняли царское знамя, вольность и независимость от московской деспотии, не были для наших предков пустым звуком. Та помощь что, шла донцам от Московии была похожа более на дань или плату за услуги, поскольку в грамоте 1615 года, были четко прописаны лишь обязательства московитов, обязательства же независимого войска (войско в смысле народ), Донского не нашли отражения в данной грамоте. Тем не менее наличие у своих границ государства основанного на иных, не людоедских принципах беспокоило московские власти. Московия, будучи заинтересованной в ослаблении Польши, потворствует османам, в нападении на Речь Посполитую, в то же время запрещая донцам, вести войну с султаном. Донское войско игнорирует этот запрет, в ответ московские власти, арестовывают донского атамана Старого, и вводят экономическую блокаду, Донского войска. В грамоте от 1629 года, наши предки донцы, названы "злодеями, врагами креста Христова". В 1630 году, для пресечения войны донцов с османами в Москве арестовывают зимовую станицу атамана Наума Васильева и еще 70 казаков. Последствия не заставили себя ждать, донцы зарубили царского воеводу Карамышева который возвращался из Константинополя. 
Московские власти, не однократно пытались привести Дон к присяге и крестному целованию, но получали отказ. В отличие от чисто правовых аргументов, основанных на обычном праве "де такого от веку не было" приводился и такой любопытный аргумент. "казаки де не могут заставить по христиански присягать донцов, среди которых имеется много не христиан, и большинство которых родилось от басурманок". 
Во второй половине 18 века, священник станицы Терновской, доносил властям, что в ней "не обреталось ни одного жителя, во изображении и заключении Тайны Свяой Троицы, в троеперстном сложении". На Тереке в 1763 году, 740 казаков - старообрядцев отказалось пойти в церковь на исповедь.
Донцы вплоть до последнего времени, а многие и сейчас, всегда противопоставляли "нечистую Москву" и "древлеправославный Тихий Дон", так в воззвании Булавина, звучала фраза, " в веру эллинскую ввергают, а от истинной отвращают". В сознании донцов "не чистые" московиты, ставились ниже мусульман. Поскольку являлись изменниками древней Веры. Потому тезис о "рыцарях православия", который так широко тиражируется в современной псевдоказачьей, исторической литературе, не находит реального подтверждения при обращении к историческим фактам.
То же можно сказать и о запорожских черкасах. В 1620 году, черкасы приняли деятельное участие в династических расприях на территории Крыма, активно поддержав Шагин-Гирея, который бросил вызов турецкому султану.
Казаки никогда не были порождением русской истории. Этот тезис ошибочен и лжив. Казаки, как донцы, так и запорожцы есть порождение цивилизации, Северного Кавказа и Причерноморья, включая Крым. На протяжении 16-17 столетий когда, имя казака гремело от берегов Дона и Днепра, до стен Стамбула, выковывался образ и духовная сущность казаков, которые определили на века, содержание самого явления, под названием "казачество". Извечная тяга казаков к вольности и понуждение донцов к службе, стали по сути несовместимыми началами. Забыта старая поговорка, которую помнили еще старики, "Не тот казак, что жив остался, а тот кто за волю, на веревке болтался", поминая таким образом, и атамана Булавина и тех кто пал, за волю Тихого Дона.
С конца 17 века, усиливается натиск московитов на древлеправославие на Дону. На Дону заговорили следующее, " у нас свои горше Крыму, нам лучше хан Крымский, нежели цари на Москве", и ежели разорят москали Крым и нам житья не будет".  
Вождь борцов за истинную Веру, Чурносов, выступил за церковную автономию Дона, и избрания своего донского патриарха. Среди донцов, становится популярным мнение, что Дон стал последним пристанищем истинной Веры. "мрачный Дон воссиял, и прподобными отцами наполнился, яко шестикрыльные серафимы налетеша". Святость и чистота Дона, противопоставлялась, "не чистой Москве".
Потому донцы служили не только московитам. Первое появление донских казаков, на Кубани,было отнюдь не 18 веке при царице Екатерине, а гораздо раньше. После поражения Разина в 1680 году, на Дону усилились репрессии против сторонников древлеправославия. И часть донских казаков переселилась за Кубань, под гарантии турецкого султана и крымского хана (1689 - 1690 года). Этои было первое Кубанское войско. Пребывание казаков за пределами России, характеризуется ярким, враждебным к ней отношением. Высокое воинское искусство донцов, их честность и верность долгу, по праву вызывало уважение у крымцев и осман. На момент переселения некрасовцев, за Кубань, крымский хан, оказал всем казакам высокое покровительство, соединив в единое Кубанское войско, природных казаков - донцов и пришлых некрасовцев. Османы и крымцы не только не противодействовали древлеправославной вере, но и фактически способствовали ее расцвету, и способствовали строительству на Кубани, монастыря основанного в соответсвии с древлеправославной традицией. Так Кубанское войско, под покраительством крымского хана и Блистательной Порты, становится оплотом истинного православия и святым местом. Надо сказать что в христианской России, изменение отношения к древлеправославию, а точнее окончание физического преследования донцов, началось только к концу 18 века. Когда империя взяла прямой курс на превращение донцов в военно - служилое сословие.
Таким образом гипертрофированное увлечение, навязчивыми идеологемами, "рыцари православия", "царевы слуги", не имеет под собой достаточных исторических  фактов. И вряд ли применимо в качестве сколь нибудь действенной идеологии. Вольность и "служение", не совместимые понятия. И национальное казачье движение должно хорошо это понимать.

Как резюме. Были ли донские казаки рыцарями православия. Отвечая на этот вопрос можно сказать, что несомненно были, среди донцов истинные рыцари древлеправославной Веры, которая во многом определила духовный облик части донцов. При этом было бы ошибочно, распространять этот тезис на всех донцов. Так в ислледованиях Новикова относительно духовных предпочтений Нижнего Дона, можно найти множество интересных фактов о ином отношении донцов к религии вообще и к православию в частности. Но об этом в следующих публикациях.

казарла
  • ivanfm

Святыни терской земли. №1


Отец Стефан, 1950-е гг.
Год за годом крепки были в вере своей казаки. Храня старинные иконы, святыни своей земли, нередко по бревнышку разбирали они и перевозили на место новых станиц дедовские церкви. Именно этот духовный стержень помогал нашему народу из века в век бороться с поработителями и захватчиками родной земли и подниматься, расцветать вновь, как расцветает по весне лазоревым цветом наше бескрайнее Дикое Поле. И рождались из века в век в станицах не только воины, труженики, но и святые подвижники, нередко несшие свет Веры далеко от Родины… Говорят, что в последние для Церкви времена оскудеет этот поток подвижников и духовная жизнь народа — но нет, времена эти не наступили! Один из примеров такого подвижничества — терский старец Стефан, житие которого, пришедшееся на самые трудные для казаков годы XX века, мы вспоминаем в дни Светлого праздника Пасхи.

Первая часть:Святыни терской земли. №1
Вторая часть: Святыни терской земли. №2
Collapse )
казак

Казачьи имена



Кроме привычных нам православных имён, у казаков встречаются имена, присущие только казакам:

Харлан
Асиферт
Провор
Хисий
Казарь
Юдай
Синифон
Нифодей
Улас
Шахмат
Акипсий
Конорей
Петифор
Коин
Нифан
Енай
Корипсий
Кудин
Нифан
Феногей
Каллиста
Конкордия
Павлина ( не Полина )
Фатей
Вахром
Никандр
Ничипор.
Маркел
Хрисан

и др

погутарить по теме приглашаем СЮДА